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當您想到物聯網(IOT)時,您會想到哪些詞?對於許多人來說,答案將是「連接性」。 畢竟,物聯網的核心是將以前獨立的設備連接到公共或專用網絡。在那裡,他們可以共享以前必須手動收集的數據(如果有的話),並且他們也可以通過這些網絡接收數據。就像更廣泛的網際網路一樣,物聯網是一個「東西或設備」的網絡。 ... 但是,建立這種連接並不總是像確保設備或「東西」能夠上網那麼簡單,特別是在製造業和工業環境中。典型的企業物聯網環境包括各種不同的作業系統、通信和連接協議,當然還包括未集成且可能無法互操作的設備類型。 這就是為什麼融合和互操作性是物聯網圖景中至關重要部分的原因所在——就其重要性而言,當然還有安全性,但至今仍未引起足夠的討論。 融合和互操作性是什麼意思? 簡單地說,融合就是將不同的事物相互連接起來,以使它們能夠相互交流,而互操作性則意味著在它們之間引入標準技術和協議,使它們能夠說同一種語言。第一步提供連結,第二步確保連結實際有效。這兩者對於構建有效的物聯網生態系統至關重要。 問題是,在典型的物聯網部署中,涉及到許多不同的利益相關方,包括多個設備製造商、雲提供商、通信供應商等等,因此,迄今為止,還沒有一個統一的方法來實現物聯網的融合和互操作性。因此,目前最好的方法是了解它們需要實施的原理或技術規範,並從頭開始構建一個適用於您組織的框架。 實現融合和互操作性 需要記住的關鍵一點是,融合和互操作性在幾個不同的層面上工作,並且所有這些都需要一併考慮。 在設備層面,生態系統中所有不同「事物」的特定硬體和軟體功能都需要實現互連和互操作,這通常需要機器對機器(M2M)通信協議;然後,在協議層面,您需要考慮不同的通信技術,包括乙太網和無線技術,這需要協議轉換功能;最後,在數據層面,您需要考慮可以將來自多個不同設備的數據轉換成的格式,這需要數據處理功能。 只有所有這些層面協同工作,您才能創建一個真正全面和有效的互操作性框架,該框架從一開始就可以從物聯網生態系統中提供有用的數據分析,並能夠有效延伸和擴展到未來。

 

 

內容簡介

  本書名為:《人類歷史與文明的演遞》(The Evolution of History and Civilization),顧名思義,旨在探討人類從蠻荒走向文明的過程,歷經數千年的奮鬥、爭戰、殘殺的歷史事實,如何記取教訓,邁向文明理性的世界。有理性的人類,宜深切瞭解「歷史知識係政治智慧之先導」( Knowledge of history is the precondition of political intelligence),中國唐朝太宗皇帝曾言:

  以古為鏡,可以知興替(Take history as the mirror to predict rise and fall)。

  但是人類「以古為鏡」,都誤解了「興替」的本義,無不以如何奪權,如何打倒、消滅對手的思維,達成滿足私慾的目的。一旦掌握治國權柄,無不想盡辦法富國強兵,而且目的只在鞏固政權,並用以侵略弱國,擴大領土;掠奪鄰邦,增廣財富。整個人類世界就在如此強凌弱,眾暴寡的情況下,擾擾攘攘,歷史就如此推演下去,廣大的民眾,也如此而少有寧日。

  試就人類歷史的演遞過程而言,部落是蠻夷分部屯居之處所,也是早期人類棲身安居之基本場所,自相約誓,不得侵犯其他部落。故常言道:「天下名士有部落,東南無與常匹儔(同類的人或伴侶)」,亦指其地域鄉里,若自成部落,為才士所薈萃(聚集)。質言之,人類從部落組織相依為命,逐漸有家庭,小聚落、鄰里、鄉村、城鎮,最後發展為有組織、有土地、有人民等現代社會、國家。因此,政府之存在,旨在服務人民,造福人民,其權利來源係人民授予,並非天上掉下來;政治之概念,常因各地區人民的意識形態與立場不同而異。政府雖為國家統治機構,為政令之所集,在權力為媒介之政策決定過程,其所產生之作用與影響,務必考慮不同族群、語言、男女、膚色、老幼等之社會價值分配。易言之,為平衡此種社會價值之差異,美國總統威爾遜(Thomas Woodrow Wilson,1856~1924,第二十八任總統,在位期間1913~1921年),於第一次世界(1914~1918年)後起草國際聯盟盟約(The Convenant of the League of Nations),並提出民族自決(People’s decision of its political status, self - determination),期能解決少數民族要求獨立建國之需求,實為明智之政治家風範。

本書特色

  《人類歷史與文明的演遞》之內涵暨其五大特色:

  1.筆者就西洋哲學家,所關注的人性善惡、社會群體思維、治國理念與歷史文明演遞等情況,闡釋世俗人心所面臨的困惑,提出具體的評述與建言,期盼讀者產生共鳴,俾助益於混濁人間,改善其思維與行事風格,是其特色之一。

  2.本書冊依歷史演遞的時間序列,計分五十四章論述,其章節、段落分明,且附有「英漢譯名檢索對照表」,極易查考,讀者於閱讀過程中,便於檢索所需之人、地、物等相關資料,是其特色之二。

  3.本書冊於分章、分段敘述歷史人、地、物等事蹟時,均將所需文獻以粗黑、小字體加註於文後,可立即參閱,以利解惑,並於各章節後面以註解方式詳加闡釋,以利查考資料正確性,是其特色之三。

  4.本書冊為增進讀者之閱讀趣味,採用彩色圖檔達700多張,經有關單位數次協商理解,而得以引用於本書冊中,並以美學之理念予以編輯,配置於書冊中相關人、地、事等適當位置,是其特色之四。

  5.本書承蒙中央研究院臺灣史研究所翁研究員佳音教授,暨澎湖名書法家莊素貞女士,依其熱忱及毅力,惠賜序文及封面題字,賦具蓬蓽生輝之效,是其特色之五。

作者簡介

陳水源

  陳君係西曆一九三七年十月二十六日,出生於臺灣彰化縣二水鄉。家族世代務農。「祖籍」福建漳州府,約於明末清初,移居臺灣中部墾殖。他曾於西曆二00七年十月及二00八年九月,兩度偕同族親赴福建漳浦縣十五都赤湖鄉東溪社,查證族譜真偽程度。其祖嬤根據地緣推測,是彰化大武郡社,平埔族洪安雅人(Hoanya),屬道地的臺灣平地原住民。

  陳君於西曆一九五0年至一九五七年,就讀員林中學初、高級部,一九六一年畢業於臺灣大學森林學系,同年高等考試及農業技師考試及格。一九八三年進入交通大學管理科系研究所進修,獲企管碩士;一九八八年在臺灣大學農學院取得農學博士,專攻休閒遊憩地區規劃及森林資源經營管理。曾先後於東海大學、輔仁大學、文化大學及宜蘭大學兼任副教授,致力於觀光遊憩及森林資源保育管理之研究。

  陳君曾擔任交通部觀光局澎湖及東海岸國家風景區管理處處長,暨先後獲派駐芝加哥及大阪辦事處各四年。略諳英、日語,從事國民外交工作,遍歷國內外名勝古蹟,著有各處隨筆,積極關心氣候變遷、大地深層崩塌及防洪治水工作。一九九一年起從事專題研究,著有《臺灣歷史的軌跡》、《臺灣歷史的傳承》、《傑出航海家─鄭和》、《臺灣三十三觀音巡拜》、《隱元禪師與萬福寺》、《日本傳統陶藝》、《人生自述》、纂修《臺灣陳氏道明公後裔族譜》、《臺灣人應有的歷史觀》暨《人類歷史與文明的演遞》等書,享譽學界及社會。這是陳君近年來著手研閱名人傳記,深入構建本土意識,研撰人類文明及臺灣前程走向,期能裨益於後代子孫的一本精典著作,祈望各界惠予指教。

詳細資料

  • ISBN:9789862390641
  • 規格:精裝 / 528頁 / 21 x 29 x 7.39 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

壹讀 https://read01.com/mzn5DRP.html

博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010594190

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